گزیده: "به طوری که از خطوط کلی بالا کاملا مشهود است، آنچه مرحوم شاه‌آبادی پیرامون سیاست به مفهوم صحیح آن با سیاست به معنای خدعه و فریب، بیان می‌کند و میان آن را با دین پیوند و هماهنگی می‌بیند و دین اسلام را دینی جمعی و سیاسی می‌شمرد، همان خطوط کلی است که اساس اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی را تشکیل می‌دهد و از اینجاست که می‌توان نتیجه گرفت و آنچه در اندیشه آقای شاه‌آبادی به صورت کمون و ناآشکار وجود داشت،
تجزیه‌طلبی یا جدایی‌خواهی در فلسفه سیاسی به عمل کنار کشیدن از یک نظام، ارگان، حزب، یا پیکره‌ای سیاسی گویند. تجزیه طلبی انواع دارد و در تاریخ سیاست به صورت‌ها و دلایل متعددی در کشورهای بسیاری ظاهر گردیده است. تجزیه‌طلبی با فدرالیسم یا کنفدرالیسم سه مفهوم مجزا هستند و حتی می‌تواند در تضاد با آن دو باشد.
مسائل مربوط به دموکراسی از دو افق قابل طرح است، افق نخست بر ساحت حقیقت و نظر گشوده می‌شود و افق دوم به واقعیت و ابعاد عملی آن بازمی‌گردد. در نسبت دموکراسی با حقیقت، حقیقت دموکراسی نمایان می‌شود، و در نسبت آن با واقعیت، زمینه‌های پیدایش، تحولات، آثار و توابع اجتماعی آن مشخص می‌گردد. در بحث نخست، دموکراسی در قیاس حق و باطل سنجیده می‌شود و در بحث دوم، دموکراسی در مدار بود و نبود، بررسی می‌گردد و این گفتار به بحث اول می‌پردازد.
در جامعه ما هیچ مسئله و کاری به اندازه مسئله و فعالیت سیاسی مظلوم نیست و غیر حرفه‌ای دنبال نمی‌شود. البته از مردم عادی انتظاری نیست اما از جامعه تحصیل کرده خصوصاً حوزویان و دانشگاهیان انتظار هست، انتظاری که به نظر نگارنده در مقام عمل آنگونه که باید، برآورده نشده است. اصولاً در میان توده مردم نگاه دقیق به مقولات و مسائل سیاسی بسیار کمیاب است
جزوه درس: روش تحقیق
استاد: جناب آقای دکتر علی اکبری‌معلم
به کوشش: حجت الاسلام احمد رضایی
دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام
سال تحصیلی 1400
دانلود جزوه / حجم 1MB / فرمت PDF
علی فراهانی موحد : سلام علیکم در کشور ما ...