انجمن علمی علوم سیاسی

(هم‌اندیشی و هم‌افزایی طلاب علوم سیاسی اسلامی)

حجت الاسلام دکتر احمد رهدار

  • معرفی اساتید علوم سیاسی
  • حجت الاسلام دکتر احمد رهدار

 

احمد رهدار، متولد 1353، دکترای علوم سیاسی از پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و تحصیلات حوزوی خارج فقه دارد. ایشان مؤسس و رئیس موسسه فتوح اندیشه بوده و هم اکنون عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام و مدیر گروه علوم سیاسی این دانشگاه نیز می‌باشد. همچنین نویسنده کتاب‌هایی نظیر «روابط امام علی (ع) و خلفا به روایت نهج‌البلاغه»، «حیات و اندیشه سیاسی عالمان عصر مشروطه»، «جریان‌شناسی تاریخ‌نگاری مشروطیت»، «مدرنیته و عصر مشروطه»، «شرق‌شناسی نوین و انقلاب اسلامی»، «انقلاب اسلامی و غرب» و «تشیع و مدرنیته» است.

نبرد معرفت شناسی‌ها آغاز تمدن سازی

 

  • سخنرانی استاد حسن رحیم‌پورازغدی
  • به مناسبت سالگرد(1391) تشکیل شورای عالی انقلاب فرهنگی
  • در جمع اساتید دانشگاه آزاد اسلامی

 

 

دانلود صوت / زمان'55 / حجم20MB / فرمتMP3

فقر تئوریک فلسفه سیاسی غرب در فهم انقلاب اسلامی

  • چکیده

انقلاب اسلامی از دل بیانیه‌ها، شعارها، تظاهرات ها، تحصن‌ها، سخنرانی ها و کتاب‌هایی که به مدت پانزده سال شکل گرفتند، بیرون آمده است. به رغم این، جریان رقیب هیچ‌گاه نتوانست تحقق آن را پیش‌بینی کند و حتی به خوش باوری خود ادامه داد تا به سقوط کامل رژیم پهلوی منجر شد.

انجمن اسلامی علوم سیاسی و روابط بین الملل ایران

تشکل‌های مسلمانِ برآمده از انقلاب اسلامی همواره افق‌های جدیدی از اندیشه و عمل را در نظام اسلامی گشوده‌اند؛ این انفتاح بی‌نظیر تاریخی که به برکت رهبری امام راحل (ره)، رهبر فرزانه انقلاب اسلامی و خون شهدای گرانقدر انقلاب حاصل شده است به مثابه موتور محرک تاریخ موجب بروز یا تمهید تحول در همۀ حوزه‌های عمل و اندیشه در ایران، کشورهای اسلامی و جهان شده است.

اندیشه سیاسی آیت الله شاه آبادی و نقش آن در اندیشه سیاسی امام خمینی ره

گزیده: "به طوری که از خطوط کلی بالا کاملا مشهود است، آنچه مرحوم شاه‌آبادی پیرامون سیاست به مفهوم صحیح آن با سیاست به معنای خدعه و فریب، بیان می‌کند و میان آن را با دین پیوند و هماهنگی می‌بیند و دین اسلام را دینی جمعی و سیاسی می‌شمرد، همان خطوط کلی است که اساس اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی را تشکیل می‌دهد و از اینجاست که می‌توان نتیجه گرفت و آنچه در اندیشه آقای شاه‌آبادی به صورت کمون و ناآشکار وجود داشت،